الغرب يصدر لغة "الاستيقاظ" الى الشرق الاوسط

في الآونة الأخيرة، انتقل مصطلح "الكوير" من الثقافة الغربية وتأثر به مجتمع الميم عين في الشرق الأوسط، إذ تم تبني هذا المصطلح من قبل النشطاء الذين تم غسل أدمغتهم من قبل وسائل الإعلام الغربية الليبرالية التي تروج لهويات جنسانية جديدة وبالية آخذة في التوسع. إذ تتعرض الأجيال الشابة من العرب لهذه الدعاية على وسائل التواصل الاجتماعي، وتسعى إلى محاكاة تلك الجوانب من الثقافة الغربية، مما يثير استياء افراد مجتمع الميم من الطبقات المتوسطة في الشرق الأوسط.

بالطبع، لا توجد ترجمة او مايعادلها لكلمة "كوير" باللغة العربية، لذلك قام هؤلاء النشطاء بنقل هذه الكلمة إلى العربية كما هي . الكلمة الإنجليزية المثقبة سابقا أصبحت الآن هوية عربية جديدة. حتى أن البعض يستخدم اللاحقة "Q" في أسمائهم على Instagram للإعلان عن "كويريتهم" للعالم.

من هم الكوير العرب؟ يمكن تقسيم الكويريين العرب إلى أربع مجموعات.

الكويريين الشيوعيين: هؤلاء الرجال ذوو الشعر الطويل والنساء ذوات الشعر القصير يرفعون العلم الفلسطيني فوق أسرتهم ويتبنون مشاعر معادية للسامية ومعادية للبيض. يعمل معظمهم في المنظمات غير الحكومية الليبرالية يتجولون بالأدب الماركسي على أمل تلقين أصدقائهم وعد الحرية الجنسية. إنهم يعيشون انفصام عن الواقع وينكرون التاريخ الاستبدادي للشيوعية ، وغالبا ما يكونوا معادين علناً.

كوير الاستيقاظ الغربي : يكمن هؤلاء المتصيدون على وسائل التواصل الاجتماعي في تعليقات وإشارات لكل شخص ينتظرون فرصة التبجح بصوابهم السياسي المستيقظ. لقد أخذوا إلى الثقافة الغربية المستيقظة مثل الذباب منتشرون. التجنيس المذكر والمؤنث متأصل تماما في اللغة العربية ، لكن هؤلاء الذين يعبدون جوديث بتلر بدأوا في إنشاء لغة جديدة خالية من الجنس احتراما للطرق الجديدة الشائعة في الغرب. أي شخص لا يلتزم بهذه الاتفاقيات اللغوية الجديدة والتعسفية توجه له اتهامات مكتوبة مسبقا بكراهية النساء ورهاب المثلية. غالبا ما يكون هؤلاء الكويريون نتاجا لتدريبات الهوية الجندرية التي تقدمها المنظمات الليبرالية حيث يتم تعليمهم حول "مظلات النوع الاجتماعي" و "الهوايات التعددية". عندما يتخرج الطلاب من هذا التدريب ، يتعلمون بدء محادثاتهم مع السؤال "ما هي ضمائركم؟"

كويريين التريند: اعتاد متابعي التريند هؤلاء أن يكونوا مهتمين بموسيقى الروك، الميتال، او الراب والان يعرفون عن انفسهم بالكوير باعتبارها بدعة. يقضون أمسياتهم بمتابعة روبول دراغ ريس على آمال حفظ اللغة الجديدة. البعث منهم محبون الفيتشية والعنف كالجلد وقلادات الكلاب. العديد الآخر يستخدمون طلاء الاظافر الاسود كعلامة للتعارف فيما بينهم.

الكوير المغايرين: هؤلاء الرجال المستقيمون يعرفون فقط على أنهم كويريين على أمل النوم مع امرأة. يعتقدون أن استخدام التسمية يجذب انتباه النسويات الراديكاليات. تفضل هؤلاء النسويات التجارب الجنسية مع الرجال الليبراليين الذين يعتقدون أنهم يشتركون في نفس المثل العليا التي يفعلونها. دون علمهم ، غالبا ما يستدير هؤلاء الرجال ويثرثرون حول لقاءاتهم الجنسية مع صديقاتهم.

علي لاجئ سوري مثلي يبلغ من العمر 24 عاما ويعيش في مصر. مثل غيره من اللاجئين المثليين، يطمح علي إلى المغادرة إلى بلد غربي حيث يمكنه أن يعيش حياة أكثر استقرارا اقتصاديا و اجتماعيا. لقد حاول التقدم إلى المنظمات التي تساعد اللاجئين على إعادة التوطين في كندا ، ونتيجة لذلك ، يتم مواجهته بعدد كبير من الاستمارات لكل منها أسئلة حول هويته الجندرية باستخدام مصطلحات مصنوعة حديثا.

"من أنا من بين تلك الهويات؟ أنا لا أفهم أي شيء. أنا فقط مثلي الجنس. هذه المصطلحات أربكتني. ويبدو من الواضح أن الرجال والنساء مستبعدون من المساعدة، والاتجاه الآن نحو اختيار الأشخاص الذين يتبنون الأنماط الجنسانية التي تم إنشاؤها حديثا. هل يجب أن أختار المصطلح الأكثر تعقيدا ، لذا فإن فرصتي في السفر أفضل؟" سأل علي مرتبكا و محبطا.

إن محاولة فرض ونشر هذه الهويات الجديدة التي لا تعد ولا تحصى هي خطوة خطيرة، خاصة داخل المجتمعات الإسلامية المتطرفة التي لا تعترف بحقوق مجتمع الميم. قد يكون للترويج لهذه الأيديولوجية الغربية المستيقظة تداعيات خطيرة تؤدي إلى تصعيد العنف ضد مجتمع المثليين العرب في مجتمع لا يزال من المستحيل فيه على الأشخاص الترانس إجراء عمليات التحويل بشكل طبيعي. وقد صعدت هذه الدعاية من الشعور بالعزلة وكراهية الذات لدى الكثيرين في مجتمع المثليين في الشرق الأوسط، خاصة وأن معظمهم منبوذون لعدم التزامهم بالمعايير الليبرالية التي يفرضها أولئك الذين يدعون أنهم النخبة الكويرية العربية الجديدة.